Kāda garīgā augļa adopcija vidusskolā mani patiesībā mācīja

Identitāte

“Kauna dzīve nenoved jūs pie pestīšanas”.

Autors Līvs Makonels

2019. gada 23. augusts
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
Džoanna Neborska
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

Šajā op-ed rakstniece Līva Makkonella pēta to, kā patiesībā viņas sajūta bija pret abortiem vērsta taktika augļa garīgai adopcijai.





Glancēti astoņpadsmit mazuļu fotoattēli ar smaidošiem zīdaiņiem pārklāja gandrīz katru collu no klases telpas plēnes bloka sienām. Viņi virzījās gar tāfeli istabas priekšā un raudzījās ap izpūstās Vecās Derības laika joslas robežām, izstarojot kā desmitiem Pampers reklāmu. Tie bija mazuļi, piemēram, šie, skolotājs mūs informēja, ka mēs gribam ietaupīt, garīgi adoptējot viņus pirms viņu piedzimšanas. Pirms tam, viņa piebilda, viņiem bija iespēja tikt “noslepkavotiem”, veicot abortu.

labi ādas kopšanas līdzekļi pūtītēm

Lai pabeigtu manu katoļu vidusskolu Tenesī, jums bija jānokārto reliģijas stunda, kurā augļa garīga adopcija bija mācību programmas pilnvarots projekts mūsu jaunākā gada laikā. Mana skola nebija vienīgā vieta, kur tika praktizēts šis projekts. Pēc katoļu ziņu aģentūras teiktā, garīga adopcija kā pret abortiem vērsta iniciatīva sākās 1987. gadā, un pāvests Benedikts to apstiprināja 2012. gadā. Šā vārda meklēšana internetā piesaista dažādus resursus. Viens no agrīnajiem rezultātiem no SpiritualAdoption.org aicina lasītājus: “Mums ir nepieciešama jūsu palīdzība, lai izglābtu šos mazuļus”!

Manas skolas projektam ir līdzīga formula, kas balstīta uz lūgšanām, un tā ir pieejama visiem pieejamākajiem tiešsaistes resursiem. Pirmajā klases dienā augustā mums teica, ka adopcijas process sāksies, nosaucot augļus. Pēc deviņu mēnešu lūgšanām par viņiem (ideālā gadījumā katru dienu) bērniņi piedzims pavasarī, un viņu dzimšanas dienas klasē tiek svinētas ar kūku. Mēs regulāri saņemsim informāciju par viņu fizioloģisko stāvokli, izmantojot krāsainas papīra lapas, kurās stāstīts, piemēram, “apsveicam, jūsu mazulim šodien bija pirmā sirdsdarbība” vai “hei, bērniņam tagad ir skropstas”.

arin ray sieva

Skaidri sakot, tas nebija tikai ideja mazuļa, kuru mēs adoptējām, - tam vajadzēja būt patiesam darījumam. Kā norāda SpritualAdoption.org, nedzimušu bērnu glābšana notiek, “lūdzot, lai viena konkrēta, bet nezināma bērna dzīvībai tiktu veikts aborts un ļautu turpināt dzīvot”. Citiem vārdiem sakot, kaut arī mēs nezinājām nevienas konkrētas sievietes, kuras tolaik apsvēra iespēju pārtraukt grūtniecību, tam nebija nozīmes; caur lūgšanu Dievs mūs savienotu ar augļiem, kurus bijām iecerējuši glābt. Šī bija stratēģija, kā sakaut abortu, un kādi draudzes locekļi, piemēram, mans skolotājs, apgalvoja, ka ir empīriski rezultāti, un mēs bijām pusaudžu flote, kas to veica.

Nesen esmu daudz domājis par šo projektu, jo likumdošanas vilnis, kas izstrādāts, lai ierobežotu piekļuvi abortiem, padara to cauri visiem dienvidiem. Pats Tenesī abortus ierobežojošais likumprojekts, kura pamatā ir sirds embriju audi un ieviests 2017. gadā, Parlaments pieņēma šā gada martā, bet Senāts to galu galā atlika uz vasaras studiju sesiju - no augusta Senāts plāno atkārtoti pārbaudīt rēķins. Pēc tam centieni tika no jauna koncentrēti uz “sprūda rēķinu”, kas tika izveidots, lai stāvokli pozicionētu automātiskam abortu aizliegumam, ja Roe v. Wade tiktu mainīts vai mainīts - tas maijā tika parakstīts likumā. Tā kā daudzi man apkārt jautā, kā šāda likumdošana varētu būt iespējama 2019. gadā, es domāju par cilvēkiem, kurus pazīstu un esmu pazinis un kuri atbalsta abortu aizliegumus, kā arī par veidiem, kā es redzēju, ka atbalsts izpaudās pieaugot. Ir neiespējami domāt par klasi, kurā mēs garīgi pieņēmām augļus, un kā tas atspoguļo misogēniju - gan ārējo, gan iekšējo -, kas man akūti apzinās, kā mēs šeit esam nokļuvuši.

Reklāma

Kad pulksten 16 es pielīmēju sava garīgi pieņemtā augļa vārdu (Virdžīnija pēc Rolling Stones dziesmas) pie klases sienas, tas, ko mēs darījām, netika zaudēts uz mani. Bet tas mani vairāk pārsteidza kā nemiera sajūta, neizskaidrojama bedre manā vēderā nekā kaut kas tāds, ko tajā laikā varēju pilnībā parsēt. Tas ir tāpēc, ka kaut kādā līmenī es ticēju, ka esmu morāli iestājusies pret abortu. Tas nebija kaut kas tāds, par kuru es ieņēma īpaši stingru nostāju; Mani nevarēja atrast starp saviem klasesbiedriem, kuri atgriežas no ikgadējā mūža marta Vašingtonā, piemēram, ar sportiskiem T-krekliem, kas viņus apzīmēja kā “aborta holokausta pārdzīvojušos”. Bet tas, ka es esmu “pro-life”, bija vienkārši vienīgā puse, uz kuru es tajā brīdī biju ieguvusi jebkādu izglītību. Un izglītība vai, pareizāk sakot, baiļu uzmācība sākās agri.

Mana pirmā iepazīšanās ar abortiem notika vidusskolā, citā katoļu iestādē Tenesī. Es atceros, ka atnesu mājās vecāku parakstīšanas atļauju; Es nebiju pārliecināts, kāda ir šī slīdēšana, izņemot to, ka tam bija sakars ar filmu, kuru mēs skatīsimies. Filmā tika demonstrētas intervijas ar sievietēm, kuras nožēloja savus abortus - lai arī vairāk nekā 95% sieviešu, kuras ir pārtraukušas grūtniecību, saskaņā ar viena 2015. gada pētījuma datiem pauda nožēlu par šo procedūru, un tā bija pilna ar satraucošiem un viscerāliem mirkļiem. Prezentācijai bija iecerētais efekts. Pēc grafisko attēlu apskatīšanas mani atgrūda un es pārbijos.

Vēlāk vidusskolā mana izglītība turpinājās caur skolas pilnvarotajām sabiedrisko darbu stundām. Protestēšana ārpus vietējās reproduktīvās veselības klīnikas, kas piedāvāja aborta pakalpojumus, bija fakultatīvs, taču vispāratzīts līdzeklis šo stundu saņemšanai, un drauga māte, kurai es braucu ar karodziņu, aizvedīs mūs uz protestu ceļā uz mājām. Pēc 14 un 15 gadu vecuma, mani draugi un es sēdēsimies pie galvenā protestētāju pulka gar šoseju, mūsu mantojuma augļa zīmes parādījās pret tuvējo koku, kad mēs ēdām McDonald's dolāru ēdienkartes burgerus. Garlaicīgi vairāk nekā jebkam, mēs ik pa laikam pārtraucām monotoniju, uzmundrinoties ar citiem protestētājiem, ikreiz, kad garāmbraucoša automašīna izteicās par apstiprinājumu.

Ticību baro un informē mūsu ekosistēmas; ģimenes, sabiedriskā, ekonomiskā. Īpašajā ekosistēmā, kurā es uzaugu, tā saukto “dienvidu vērtību” un katolicisma krustojumā, bija daudz iemeslu, lai sievietes varētu noliegt, apspiest un pat noniecināt savas daļas. Šī nosmakšana neaprobežojas tikai ar sievietēm, bet dzimumu (un heteronormative) paradumi, kas joprojām dominē lielākajā dienvidu daļā, tikai attiecīgi apstiprina baznīcā valdošos seksistiskos uzskatus. Ja es sīki aprakstītu visas vietas Bībelē, piemēram, kur rēķini par sievietēm tiek pakļauti vīriešiem, šī būtu daudz garāka eseja; bet jāatzīmē viens īpaši populārs piemērs Efeziešiem 5:22: “Sievas, pakļaujieties saviem vīriem tāpat kā jūs Tam Kungam, jo ​​vīrs ir sievas galva, jo Kristus ir draudzes galva”. Šādi panti tika nodoti mums reliģijas klasē un masu kancelē nevis kā pavisam cita laikmeta relikvijas, bet gan kā patiesību, kas piemērojama mūsu šodienas dzīvē. Un tiem, kas nemēģina iekļauties šīs ekosistēmas konstrukcijās - tādās, kurās nevajadzētu uzskatīt par atsevišķām, ka vīrieši ir dievišķi ordinēti vadītāji, bet sievietes - apzinīgi iesniedzēji, - cena, par kuru jūs teicāt, ka esat maksāt ar ir jūsu nemirstīgā dvēsele.

Reklāma

Protams, ne visi dienvidu vai katoļu, vai dienvidu katoļi tam tic, un varētu pateikt argumentu, ka jums vajadzētu vienkārši ignorēt tos, kas to dara. Bet problēma ir tā, ka visiem, tikai pietiekami daudziem cilvēkiem, nav jāpasaka, ka tas, kas jūs esat un ko esat izdarījis, ir nedabisks, bez, lai šis ziņojums ievirzītu jūsu psihi. Katoļu vaina ir neticami reāla. Nevienam nav iedzimtas piedzimšanas ar šo vainu (ticīgi sākotnējam grēkam, kas, protams, ir sievietes dāvana, apgalvotu pretējo); tas bija kaut kas uz mums iespiests. Un es uzskatu, ka sievietes ir gatavas justies vissliktākajai vainai.

Millie Bobby brūnas biksītes

Tas, ka es galu galā varēju saskatīt šo vainas un pašaizliedzības mantiju par to, kas tas bija, un izmest to malā, liek man justies laimīgam. Tieši mana jaunākā gada laikā, tajā pašā gadā es garīgi pieņēmu augli, mani neskaidri satrauktie un neapmierinātie par baznīcu savirknējās pārliecībās. Es redzēju liekulību no ziņojumiem, ko mēs saņēmām par to, kas tas bija. Tas ir liekulības veids, kas dažās katoļu skolās ļauj sevi dēvēt par “dzīves atbalstīšanu”, vienlaikus ar IVF atlaižot neprecētu skolotāju par grūtniecības iestāšanos. Pārāk bieži, kā es redzēju, tieši šāda veida liekulības sitieni ir sievietes.

Manā gadījumā man ir īpaši paveicies, ka man bija iespēja atvairīt šo liekulības un sevis izmešanas kultūru, pirms es pats saņēmu abortu, klīnikā, kas atradās tikai dažu jūdžu attālumā no tās, kuru man nosūtīja, lai protestētu ārpus pusaudzes. Pēc gadiem ilgas seksuālās izglītības tikai atturības dēļ, iespējams, ir pieņēmums, ka jāsaka, ka šis notikumu pavērsiens bija negaidīts. Grūtniecības pārtraukšana, bez šaubām, bija neticami emocionāls lēmums, un to es nemaz nepieņēmu viegli. Bet tas man bija pareizais lēmums. Es toreiz zināju, un pagātnes gados nekad neesmu vicinājusies.

Kauna dzīve nenoved jūs pie pestīšanas. Pēc tam, kad esmu pavadījis vairākus gadus, lai uzņemtos vainu un kaunu kā sava veida pirmtiesības, es to varu pateikt ar pārliecību. Tas, kas mani glāba, galu galā atsakās pakļauties šai kauna apziņai un tā vietā pievēršas idejai, ka mana dzīve ir mana. Es neesmu noliedzams, ka uzskatu sevi par pelnījušu savas dzīves un ķermeņa suverenitāti. Nepiekrīti? Jūs vienmēr varētu mēģināt garīgi mani pieņemt. Mēs redzēsim, kā tas notiek.

Pusaudžu Vogue sazinājās ar skolām, kuras tika tieši pieminētas šajā stāstā, lai komentētu, bet nedzirdēja.